-
教授，国家宗教局宗教文化出版社、《中国宗教》杂志社陈红星社长在研讨会兼《东瀛禅语》发行仪式上发表致辞。
北京大学哲学系宗教研究所所长楼宇烈教授，中国社会科学院世界宗教研究所副所长张新鹰教授，中国...主任、王小明、桑吉扎西、聂青、陈洁、觉多、曙祥、戒毓及二十多位日本代表共同出席了研讨会。
上午9点，中日临济宗学术研讨会开幕式兼《东瀛禅语》发行仪式由中国佛教文化研究所所长、中国社会科学院世界...
【佚名】
|研讨会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/11485518643.html
-
王维禅诗的意境营造方式及美学价值。将其禅诗分为禅语诗及禅意诗两类，禅语诗明引佛语，往往有损诗歌的含蓄美感；禅意诗则将禅理圣境融入自然山水的赏玩中，无为而神化。本文于四、五章中选择较具代表性的禅语、禅意诗，一一分析当中的意境营造方式及美学价值，并比较禅语禅意诗之美感以验证前人对王维禅诗的批评。最后就王维禅诗中的意境艺术，探究诗歌之纯粹美感。由此可见禅宗思想对中国文学艺术影响之深远及广大。
...
王咏雪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15301156641.html
-
禅宗语言、诗歌、公案的阐释话语体系 ——《经典禅语》、《经典禅诗》、《经典颂古》序 吴言生 一、禅宗的诗学话语体系(《经典禅语》序) 禅宗在表征现生命体验、禅悟境界时，于“禅不可说”中建构起...闳大的体系，大量运用经典禅语。禅宗经典语言是禅宗思想体系的生动表现形式。 1．本心论：本心的澄明 见性成佛是禅宗的终极关怀。禅宗认为，本来自性无形无相，以般若智慧觉知自心真性，彻见本源，彰显本来...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21310264022.html
-
被世人称为中国禅宗一代宗师的马祖，生于什邡，并与司马相如、李白、苏东坡，被后人奉为“四川最具影响的四位历史文化名人”。马祖的“心即是佛”等重要思想在国内以及韩国、日本、加拿大、东南亚及港澳台地区有着广泛而深远的影响。为纪念马祖诞辰1296年，弘扬传统文化，四川省佛教协会、四川省书法家协会和什邡市政府，通过两年遍访海内外名家，征集到上百幅以历代精选的禅诗、禅语为内容的作品，集中展出。许多...
智修
|马祖|直播|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/08/113028781.html
-
开幕式将与则竹秀南《东瀛禅语》的发行仪式合并举行。
关山慧玄（1277—1360），上承宗峰妙超（1282—1337）——南浦绍明（1235—1309），是日本临济宗妙心寺的开山祖师，死后历代有多种...
【佚名】
|研讨会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/10215913929.html
-
传统乐器的演奏，以及主持人禅语人生的旁白，让参与者融合听觉、味觉与视觉，领略一种艺术境界。 【同期】杭州市佛教协会会长、杭州佛学院院长、灵隐禅寺监院释光泉 （茶）它不仅仅能够解渴，或者...
佚名
|禅、茶、乐|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/16084574599.html
-
这种“禅机”，在笔者看来，就是将语言本身转化为直接呈现“真理”的非对象化的行为本身。这也算是语言本身的一种功能，而从禅语（严格地说是禅行）中领会这种功能，又无疑是一种好视角。
今天面对禅宗，...”的非对象化的行为本身，用葛兆光的话说，就是“语言从承载意义的符号变成意义，从传递真理的工具变成真理本身”。这也算是语言本身的一种功能。对这种功能的把握，对于爱好哲学的人，实在是不能缺失，而从禅语（...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22515375537.html
-
并与诸多法师往来；另一方面，作为宫廷画家，他临摹过很多前朝佛教绘画，加上他丰富的想象力与造型能力，使吴彬画这类题材时驾轻就熟，显得十分从容。
明代画家董其昌读了“罗汉”长卷后曾说了一句禅语：“...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/06404578863.html
-
孟浩然
一
春眠不觉晓，
处处闻啼鸟。
夜来风雨声，
花落知多少？
唐诗中有一类田园山水诗，其本身并不用禅语，也不落理障，或者说它本非禅诗。但不是禅诗却胜似禅诗，其任运自然的机趣、韵律无不与禅的妙悟、玄机暗合。
“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来？”（贺之章《回乡偶书》这同“松下问童子，言师采药去”相似，读时总让人在社会与自然、田园与山水的律动和...
佚名
|华人佛教|众生|孟浩然|山水田园|诗人|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/09153690772.html
-
主要作品通过描绘隐居的田园山水风光，理解禅意。其诗：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上”。在诗中营造出一种“空”“寂”“闲”的境界，这是一种禅定的追求。王维还以禅语入诗、禅趣入诗、禅法入诗。比如：“不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。”在这首诗里可读出禅语、禅趣、禅法。 领悟三空的柳宗元 唐宋八大家之一。柳宗元（773-...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06424645831.html